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2020-05-30 06:52:54 來(lai)源︰新華網 作者︰李(li)雄飛 責(ze)任編輯︰田苑 字號(hao)︰TT
摘要】kang)鬩宓摹拔韉鰲敝zhi)西北樂(le)曲(qu)唱調,在民(min)歌、俗曲(qu)、曲(qu)藝(yi)、戲曲(qu)里各有不(bu)同的類別、含義與文本。狹義的“西調”指(zhi)清代前期京、津、直、魯(lu)、甦(su)、贛等地傳(chuan)唱的一種通俗歌曲(qu)。

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  廣(guang)義的“西調”指(zhi)西北樂(le)曲(qu)唱調,在民(min)歌、俗曲(qu)、曲(qu)藝(yi)、戲曲(qu)里各有不(bu)同的類別、含義與文本。狹義的“西調”指(zhi)清代前期京、津、直、魯(lu)、甦(su)、贛等地傳(chuan)唱的一種通俗歌曲(qu),是qie)越shan)小調與俗曲(qu)、其他散曲(qu)與戲曲(qu)“摘唱”為(wei)基礎,吸收、融匯(hui)了文人的創作精華,逐漸(jian)發展而成(cheng)的一種zhi)欣le)器da)樽唷 饕 傘壩磐 薄跋窆謾北硌yan)的藝(yi)術(shu)。“西調”的個別篇章啟于宋元,絕大(da)多數則(ze)始jia)諉ming)、盛于清。明(ming)清西北外來(lai)人群流(liu)寓與“西調”流(liu)變關系(xi)密切。

  經過五代、宋、元461年(nian),西北多數地方成(cheng)了邊塞要地。明(ming)初(chu)分(fen)封藩(fan)王(wang),宣化、大(da)同、太原、潞州、西da)an)、蘭(lan)州、銀川等地皆駐(zhu)有皇子,建有藩(fan)國。自茲以來(lai)之山陝(shan),攜親帶舊、前來(lai)就任之外省官員通前徹(che)後,攜妻帶孥、身投荒遠之罪臣(chen)流(liu)官也絡繹(yi)不(bu)絕。明(ming)代于之遍設衛(wei)所,邊兵(bing)多戴(dai)罪之身、謫戍之人。針對北元與西番入侵發生的大(da)型(xing)戰役有9次。清代針對韃(da)靼(da)等發生的大(da)型(xing)戰役有12次。戰爭間(jian)歇是屯(tun)田。“明(ming)代屯(tun)田遍天下,九邊為(wei)多。而九邊屯(tun)田,又以西北為(wei)最。”(顧炎武《天下郡國利病書?砥(di)齋(zhai)集》)九邊屯(tun)田先盛後衰,此斷彼續,終至明(ming)末。嘉靖年(nian)間(jian),大(da)同率先繁(fan)榮起來(lai)。清代屯(tun)田有兵(bing)屯(tun)、旗屯(tun)、回屯(tun)、遣屯(tun)、民(min)屯(tun)等。前期,隨著權貴“圈地”愈(yu)演(yan)愈(yu)烈,內地大(da)批農民(min)遠赴新lu) ?滴蹌nian)間(jian),“口外”山東人達數十萬。雍正(zheng)年(nian)間(jian),大(da)通、布隆吉爾等處為(wei)魯(lu)、直、晉、豫軍罪人犯(fan)墾(ken)荒之處。乾嘉年(nian)間(jian),新lu) 溝乜ken)荒之人最多︰一種是政府強行遷來(lai),如明(ming)初(chu)齊、晉、燕、趙(zhao)、周、楚、吳(wu)、越之民(min)多徙關中,南(nan)京珠(zhu)絲巷人遷往甘(gan)、青(qing);另一種是民(min)眾被迫遷來(lai),如豫、魯(lu)、川、贛、徽之民(min)多遷漢(han)中、安(an)康。同期,一些(xie)地方的商業也在跟進。就tu) 鉸移詡jian),天津楊柳青(qing)三千小商販也能(neng)“趕大(da)營(ying)”,在西域形成(cheng)“津商五百(bai)戶(hu)”“伊寧漢(han)人街”“迪化八大(da)家(jia)”等。由sha)絲蠢lai),太平年(nian)間(jian)官員bei)叭巍  chen)貶(bian)謫、軍隊調防、移民(min)屯(tun)墾(ken)、商旅往來(lai),亂世年(nian)間(jian)水(shui)旱蟲災、臣(chen)僚叛亂、敵寇(kou)侵略、民(min)族(zu)起義、農民(min)動亂而引起的人群流(liu)寓,加(jia)之文人游wei)? 來(lai)   痘樵都jia)、探親訪友等人口流(liu)動,必然帶動大(da)量ke)獾乇bing)丁將領、仕宦(huan)幕(mu)僚、家(jia)眷僕役、農民(min)工匠、商賈腳戶(hu)、優伶(ling)乞丐(gai)等陸(lu)續來(lai)到西北。

  明(ming)清外來(lai)人群源源不(bu)斷xi)乩lai)到西北,自然帶來(lai)了外地樂(le)曲(qu)唱調;但這些(xie)作品多數未被西北人接受,最終人散曲(qu)終,譬如昆曲(qu)。明(ming)代俗曲(qu)演(yan)唱風潮始jia)諦de)年(nian)間(jian)的中原,之後向南(nan)推進。李(li)開(kai)先的《〈張小山小令(ling)〉後序》雲︰“洪武初(chu),親王(wang)之國,必以詞曲(qu)一千七百(bai)本賜之。”談遷的《國榷》卷十二(er)雲︰“建文nai)哪nian)補賜諸王(wang)樂(le)戶(hu)。”又使得不(bu)少外籍樂(le)戶(hu)流(liu)入西北藩(fan)國。沈德(de)潛(qian)的《萬歷野獲編?卷二(er)十四?畿輔(fu)?口外四絕》雲︰大(da)同府“所蓄樂(le)戶(hu)較他藩(fan)多數倍,今(jin)以漸(jian)衰落,在花籍者尚二(er)千人,歌舞(wu)管弦(xian),晝夜不(bu)絕,今(jin)京師城內外不(bu)隸三院者,大(da)抵皆大(da)同籍中溢出流(liu)寓,宋所謂路岐散樂(le)者是qie)病薄Cming)代常將元蒙舊臣(chen)、罪犯(fan)妻女、蠰妻賣子者沒(mei)為(wei)“樂(le)戶(hu)”——以樂(le)舞(wu)為(wei)業的賤民(min),承(cheng)值(zhi)于王(wang)府、官府、軍旅——“營(ying)戶(hu)”或“營(ying)妓”。“靖難之役”後,建文遺臣(chen)jia)敕純kang)者之家(jia)屬皆被編為(wei)樂(le)籍,發往山西,永le)zhi)賤業;之後,連張居正(zheng)、左(zuo)良jia)竦戎伊賈 笠嵋yi)遭此厄運(yun),雍正(zheng)年(nian)間(jian)始罷。明(ming)末陳(chen)子龍的《雲中邊詞》雲︰“大(da)同女兒顏如花,十五學得箏(zheng)琵琶。莫向中宵彈一曲(qu),清霜(shuang)明(ming)月盡思家(jia)。”清代前期,京師出現了以表演(yan)俗曲(qu)為(wei)主的演(yan)藝(yi)團體——“檔子”,專唱“檔曲(qu)”(又名“檔調”或“蕩調”),不(bu)久(jiu)風行于西北城鎮(zhen)。清代葉澧的《甘(gan)肅竹枝詞》雲︰“烏魯(lu)木齊葉爾羌,伊犁各路fen)靨岱饋= 紀懲 臥蓿 焓露嚶傻底臃俊!薄吧se)鹽(yan)蠰飯小生涯(ya),百(bai)廟耕(geng)耘便養家(jia)。恨(hen)煞貧兒多賣女,學成(cheng)歌曲(qu)抱琵琶。”恭釗的《湟中竹枝詞》雲︰“亦(yi)有名優說擅場,清歌一曲(qu)唱伊涼。當筵競學邯鄲步,魑魅無端作艷妝。”王(wang)煦的《蘭(lan)州竹枝詞》雲︰“十五女兒未破瓜,嬌羞不(bu)肯抱琵琶。當筵一曲(qu)連環扣,賺(zhuan)取金錢(qian)養阿耶。”崔旭的《太原雜(za)詠》雲︰“風流(liu)幾(ji)輩泥歌郎,也算梨園弟子行。可(ke)惜善才容易老,公然錦(jin)瑟(se)比人長。”現今(jin)離石彈唱、西府曲(qu)子、榆林小曲(qu)、寧夏小曲(qu)、蘭(lan)州小曲(qu)、隴中小曲(qu)、河(he)西小曲(qu)、青(qing)海(hai)平弦(xian)與越弦(xian)乃(nai)至西北皮(pi)影戲、眉戶(hu)戲、二(er)人台、曲(qu)子戲等,都是先源于當地民(min)間(jian)小調,後躍(yue)升為(wei)俗曲(qu),接著躍(yue)升為(wei)曲(qu)藝(yi),繼而躍(yue)升為(wei)民(min)間(jian)小戲,無不(bu)受到明(ming)清俗曲(qu)的濃重(zhong)影響。首先,已傳(chuan)外地且(qie)發生改變的西北音樂(le)文學被帶了回來(lai),譬如山西民(min)歌里的“老西調”與“西調”、西府曲(qu)子里的“西調”,皆為(wei)昔日廣(guang)義“西調”東傳(chuan)後,進入了昆曲(qu)等,然後“返輸(shu)”回來(lai)的。其次,一些(xie)外地藝(yi)術(shu)植根西北,譬如《甦(su)州請客(ke)》《揚州觀燈(deng)》《對花》《織手巾(jin)》《繡香袋(dai)》《小寡(gua)婦上墳》等民(min)間(jian)小調。俗曲(qu)亦(yi)是如此,舉凡西北的“揚州歌”“桐城歌”“下荊(jing)州”“傍妝台”“醉太平”“集賢賓”“紗(sha)窗外”“畫扇面”“滿江紅”“九連環”“鮮花調”“繡荷包”“四大(da)景(jing)”“黃鸝(li)調”“馬(ma)頭調”“an)砬qu)”等,無不(bu)是明(ming)清外地人帶來(lai)的。個別外地俗曲(qu)“西北化”後,又zhi) 蟯獾亍Cming)末清初(chu),海(hai)鹽(yan)與池州等地的“兩頭忙”傳(chuan)到關中,成(cheng)了“陝(shan)西調”《閨女思嫁(jia)》;後來(lai)衍(yan)為(wei)曲(qu)藝(yi)《閨艷秦聲》,傳(chuan)到浙江、湖廣(guang)、東南(nan)、金陵、京師。之後東傳(chuan)山東,變成(cheng)sha) wei)蒲松齡(ling)的俚(li)曲(qu)《琴瑟(se)樂(le)》。再如冀、魯(lu)、京、津的曲(qu)藝(yi)“鼓子詞”,由shan)zu)帶進甘(gan)肅,成(cheng)了“蘭(lan)州鼓子詞”。還如鄂、贛、徽等地的mu) 南(nan)罰 蒼誚nan)、陝(shan)南(nan)與關中留(liu)存下來(lai)。復次,一些(xie)外來(lai)藝(yi)術(shu)元素(su)日積月累地改變著西北音樂(le)文學的品fen)幀 liu)布jia) ge)局,促其發展。明(ming)代後期江西弋陽腔(qiang)與陝(shan)西民(min)間(jian)音樂(le)融為(wei)秦腔(qiang),又名“昆梆(bang)”,元明(ming)以來(lai)江南(nan)俗曲(qu)、散曲(qu)哺育了河(he)州“花兒”的萌芽與成(cheng)長。當然,融入西北的外地人也參與到各種“西調”的演(yan)繹(yi)里,後來(lai)回歸家(jia)鄉,也有于原籍地與流(liu)寓地之間(jian)反復來(lai)去者,如藩(fan)王(wang)復命,京官外派、臣(chen)僚外調、罪臣(chen)釋放(fang)、官宦(huan)還鄉、將士(shi)解甲,又將“西調”帶到外地。雍正(zheng)年(nian)間(jian),無名氏之戲曲(qu)《西廂記怡情新曲(qu)》里含有大(da)量“西調”,正(zheng)是成(cheng)于新lu) 把?世蕁保  蟊淮鼐┌塹摹/p>

  一種藝(yi)術(shu)也好(hao),一地藝(yi)術(shu)也罷,能(neng)夠生生不(bu)息(xi)地傳(chuan)承(cheng)下來(lai),最為(wei)重(zhong)要的原因,就是不(bu)斷吸收持(chi)續進入的外來(lai)藝(yi)術(shu),做出適(shi)合(he)本土(tu)民(min)眾所需之改變。而改變面貌的大(da)與小,源之于吸收成(cheng)分(fen)的多與少——最終既得力于外來(lai)文mu) 氳鋇匚幕(mu) 南(nan)嘟潭齲 駁昧τ諭飫lai)人群he)氳鋇厝巳旱南(nan)嘟潭齲 溝昧τ諭飫lai)藝(yi)術(shu)的經典程度與先進程度,更得力于外來(lai)人口流(liu)入本土(tu)的密集程度與時間(jian)長短。民(min)眾流(liu)寓才是世界上持(chi)續時間(jian)最久(jiu)、涉及地域最廣(guang)、群體規模不(bu)等、最為(wei)復雜(za)多變的人口流(liu)寓現象,從根本上決定了某時某地特有的藝(yi)術(shu)風貌及其變化趨勢。

  (作者︰李(li)雄飛,系(xi)信陽學院特聘教(jiao)授(shou))

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